Интегральная тантра является практикой, призванной привести человека к целостности и совершенству.

Такая практика ставит своей целью включить в себя все возможные области и аспекты космоса. Интегральная тантра основывается на практике интегральной жизни, разработанной Кеном Уилбером и включающей в себя четыре главных и несколько дополнительных модулей, соответствующих отдельным аспектам человеческого существа. Это главные модули: тело, дух, разум, тень, а также дополнительные: отношения, чувства, сексуальность, работа, креативность, этика и другие.

Поэтому интегральная тантра является совокупностью тантрических практик, каждая из которых направлена на развитие конкретной сферы. Физические и дыхательные упражнения, выполняемые на интегральных тантра-тренингах (например из кундалини-йоги) стимулируют развитие тела. Разнообразные тантрические медитации совершенствуют дух. Дискуссии и рефераты способствуют мышлению и интеллектуальному пониманию, а тантрический форум и психотерапевтическая работа направлена на интеграцию тени (приведение в сознание бессознательного материала). Интегральная тантра включает в себя совместные занятия живописью, музыкой и литературой, а также мультимедиальное искусство и разностороннее общение в группе, что в свою очередь развивает творческую деятельность, чувства и отношения.

 Сексуальность же по сути своей является основной компетенцией тантры. Ритуалы и сексуальные упражнеия, тантра-массаж с партнером и в группе составляют ядро интегральной тантрической концепции. Таким образом, при корректной постановке сексуальной этики и благодаря конкретной работе в тантрическом круге достигается максимально многогранное и полноценное развитие личности.

 При этом необходимо заметить, что мастерски выполненный и глубоко осмысленный процесс единения мужчины и женщины в сексуальном акте Любви, который является наиболее целостным и гармоничным актом, доступным человеческому существу, включает в себя все вышеупомянутые аспекты и модули. Только этот простой и на первый взгляд очевидный факт, к великому сожалению, сегодня крайне редко осознается кем бы то ни было даже в так называемых "тантрических" или "эзотерических" кругах.

 Свою задачу интегральная тантра видит именно во все более глубоком осознавании отдельных аспектов сексуальности, в сбалансированном и последовательном совершенствовании ее для конкретного человека необходимых или интересных проявлений. Интегральная структура сегодня является наиболее актуальной и максимально полной концепцией, опробованной во многих институтах во всем мире. Она доказала свою высокую эффективность и релевантность в столь разных областях как духовность, наука, искусство, политика, эстетика, экономика, экология, гендерные исследования, философия, психология.

---

В чем состоит преимущество интегральной тантры по сравнению с тантрой традиционной или современной тантрой в Европе?

Традиционная тантра (буддийская и индуистская) зарождалась и развивалась в Индии и Китае. Она большей частью представляла собой набор глубоких философских текстов, призванных адекватно описать структуру космоса и сознания. Тантрическое наследие также включает в себя множество практических медитаций и упражнений, нацеленных на достижение более высоких духовных сфер. Таким образом, традиционная тантра только косвенно имеет отношение к сексуальности и является прежде всего духовной школой, наподобии йоги или шаманизма. В традиционной тантре сексуальность зачастую используется лишь как средство для духовного роста, причем этот рост понимается исключительно как внутренний и не имеет прямого влияния на успех человека в обществе, созидание, развитие интеллекта, физического тела или осознание собственной маски и тени. Напротив, такой духовный рост на внешний мир оказывает влияние лишь косвенное, а например на карьеру даже негативное. Такое понимание тантры издавно присуще азиатской культуре и занимает в ней очень важную религиозно-духовную нишу. Тем не менее, чтобы европейцу или русскому сегодня изучать тантру, например в буддийском монастыре, требуются принятие монашества и многолетняя усердная практика, длительная аскеза и затворничество, а также посвещение гуру, зачастую в сочитании с тяжелым физическим трудом или изнуряющей физкультурой.

 За последние 30-40 лет разными людьми, как правило долгое время практивовавшими тантру в Индии, было предпринято множество попыток адаптировать тантрические практики в Европе. Такая интеграция проходила на разных уровнях, окольными путями и далеко не всегда успешно. Причиной послужили сильная коммерциализация, деятельность масс-медиа, слухи и реклама, а также европейский, очень отличный от азиатского менталитет. Следствием этого является сильная психологическая обусловленность европейцев в сексуальной сфере и результирующие из нее страхи и табу. В итоге, в сознании европейского обывателя тантрическая практика является чем-то вроде официальной лицензии на практику группового секса, а в узких эзотерических сообществах тантра понимается как практика свободной любви. Отдельные тантрические институты работают на уровне сексуальной психотерапии, помогая клиентам преодолеть их сексуальные блокады, рассмотреть страхи и табу. Можно сделать вывод, что в Европе «тантра» нередко понимается как коммерческая возможность для удовлетворения мужчинами своих сексуальных потребностей, в отдельных субкультурах как проявление сексуального либерализма. Иногда некоторые адаптированные техники используются в сугубо терапевтических целях. До самой тантрической практики, то есть до построения отношений или интеграции энергетического потенциала с помощью трансформации уже свободной, развитой и гибкой сексуальности с целью развития целостной и сильной личности, ее тела, ума и духа, увы, так и не доходит.

 В основе интегральной тантры, как максимально полной и целостной концепции, мы находим отражение традиционной и современной европейской тантры, дополненное совершенно новыми актуальными структурами из таких областей как: групповая психотерапия, искусство, культура, построение сообществ, динамическое общение, бизнес и т. д.. Другими словами, интегральный подход к тантре заключается в том, что из традиционного тантрического наследия он почерпнул духовные основы и сексуальные средства (ритуалы), а из современной европейской концепции ее разносторонние методы, направленные на растворение сексуальных табу, страхов и блокад. При этом, он включает в себя различные сексуальные упражнения и медитации, адаптированные специально для европейской и российской культуры. Интегральная тантра уделяет много внимания искусству и творчеству, а также общению, форуму и интеллектуальному пониманию сексуального взаимодействия полов.

Интегральная концепция реализуется мультимедиально, с применением самых современных компьютерных, видео- и музыкальных технологий. Широко используются видеофильмы, кино и музыка из разных направлений. Наши упражнения исследуют роли отдельных аспектов личности (ребенка, маски и тени) в формировании индивидуальной сексуальности, то есть непосредственно работают с эмоциями, игрой и агрессией в сексе, трансформируя их в нежность, флирт и страсть. Все это способствует дифференциации тела от ума, духа и тени с целью дальнейшей интеграции и оптимизации, нахождения личного баланса и гармонии в отношениях с партнером.

Преимуществом здесь является то, что мы принимаем все, что возможно использовать продуктивно, ничего не чураясь и не отвергая. Мы выявляем и демонстрируем позитивные аспекты даже в тех областях, которые традиционно считаются негативными. Мы черпаем лучшее из проявлений эго, культуры,

технократии, науки, эзотерики и психотерапии. Интегральная тантра творит всеобьемлющую, цельную и многогранную сексуальность собственными силами, в полной мере реализуя высокий потенциал тела, ума, духа и тени.

Что такое интегральная тантра?